آرمان ما

عدالت و امنیت خواسته های فطری بشرند

اما گاه تمایل به عدالت و ترسِ از دست دادن امنیت حق طلبان را به تردید می اندازد و از آن جهت است که در طول تاریخ ترس از قدرت زورمداران فساد آور گشته و مظلومان را به سکوت وا داشته است.

ترس بنی اسرائیل از قدرت فرعون

بیم اهل شام از مکر معاویه

و واهمه کوفیان از خشم یزید و ابن زیاد

همه و همه گودال هایی است که حق طلبان ضعیف را بر زمین زده و آنان را از پاسخگویی به ندای فطرتشان بازداشته است.

اما گاه نوید امنیت از سوی انسانی کامل می تواند خاطری آسوده و آرام بسازد تا انتخاب را آسانتر کند

و اینجاست که امام جواد(ع) می فرماید:

لايَضُرُّكَ سَخَطُ مَنْ رِضاهُ الْجَوْرُ.

تو را زیان نمی‌رساند، خشم آن کسی که رضا و خشنودیش جور و ستم است.

گویی امام امنیتی فراتر و بزرگ تر از حفظ جان و مال و آبرو نوید می دهد که حتی سر بریده بر بالای نیزه را هم زیان حساب نمی کند و آن حفظ فطرت و عزت والای انسانی است.

آری خشم ستمگر نمی تواند آدمی را در حفظ فطرت و حقیقت انسانی اش ناتوان کند

رضایت معمای عجیبی است
رضایت خدا از بنده و رضایت بنده از خدا
و رضایت بنده از بنده
و گاهی بیان رضایت در سخن امام رضایت قابل تأمل و اندیشه است
امام می فرماید
مَنْ رَضِيَ عَنِ اَللَّهِ تَعَالَی بِالْقَلِيلِ مِنَ اَلرِزْقِ رَضِيَ اَللَّهُ مِنْهُ بِالْقَلِيلِ مِنَ اَلْعَمَلِ
هر کس به رزق و روزی کم از خدا راضی باشد، خداوند از عمل کم او راضی خواهد بود.

سخن عجیبی است
انگار بوی معامله می دهد
انگار خدا و بنده در محدودیت اند و باهم قرار گذاشته اند که خدا عمل کم بخواهد و بنده روزی اندک

اما گویی امام رضا می خواهد حقیقتی را نشان دهد و آن سکان کشتی رضایت است

گویی می خواهد بگوید که کلید رضایت در دست خود توست
تو از آنچه داری راضی باش تا خدا از آنچه هستی راضی باشد

♦️بیایید همه با هم تصمیم بگیریم بچه هایمان آدم باشند.

♦️ آدم باشند یعنی چه؟

♦️یعنی مختار باشند؛ آگاه و مختار؛

♦️نقش ما و شما نسبت به این بچه ها باید نقش کمک باشد؛

♦️نقش فراهم آورنده زمینه های بیشتر برای رشد سریعتر و سالمتر و سرراست‌تر باشد،

♦️نه نقش استاد کار قالب سازی که می خواهد این استعداد نرم و لطیف کودک را در یک قالب خشن بریزد و از او یک موجود قالبی بسازد.

♦️تعلیم اسلام این است که انسانهای پویای آزادی بسازد که با انتخاب خویشتن به راه حق، به راه خدا، به راه پاکی و فضیلت و تقوا درآیند بسیاری از تدابیر اسلام در نظامهای سیاسی و اجتماعی،‌ درحقیقت در جهت از بین بردن عوامل ضد آزادی است.

شهید بهشتی

?کسانی که خلاق نیستند، اگر در سال سی ام زندگی خود رأیی را بگویند، می توان آن را به حساب سال هفتادم زندگی شان هم گذاشت▪️

?ولی آدم هایی که دارای اندیشه پویا، متحرک و خلاق هستند، رأیشان درباره یک مطلب، امسال با پارسال فرق می کند▪️

شهید بهشتی

?آیا شما می خواهی سلب کننده آزادی و اختیار بچه ها باشی، و تازه اسمش را بگذاری دلسوزی و تربیت؟!

?من خیلی پدر خوبی هستم؛ نمی گذارم بچه ام چپ و راست برود و خطا بکند‼️

?خیلی مادر دلسوزی هستم، آن قدر مراقب کوچکترین حرکات بچه ام هستم که نمی گذارم اینطرف یا آن طرف برود!
چه مدرسین خوبی! آن قدر مراقب بچه ها هستند که بچه ها امکان تخطّی از این طرف و آن طرف ندارند‼️

آفرین بر من و تو مسلمان پیرو قرآن که این قدر کج فکر می کنیم‼️

?می گویم قرآن می گوید اگر خدا می خواست اینها مشرک نشوند برایش کاری نداشت؛ مشرک نمی شدند

?خدا خواسته آنها امکان مشرک شدن داشته باشند خدا به پیغمبرش می گوید:
اَفَاَنت تکره النّاس حتی یکونوا مؤمنین؟؛
تو می خواهی مردم را مجبور کنی مؤمن باشند؟ تو برای این رسالت نیامدی

?حالا تو، پدر و مادر، می خواهی بچه ات را مجبور کنی که مؤمن باشد؟

?و تو معلم و مربی می خواهی این بچه را مجبور کنی مؤمن و خوشرفتار باشد؟

?قیمت این آدمکهای مصنوعی ظریف زیبای دلربا از قیمت یک مجسمه قشنگ بیشتر نخواهد بود?

شهید بهشتی