آرمان ما

✍️۱۱ سال گذشت از آن روزی که یک دولت مردمی و معتقد به آرمانهای انقلاب منتخب مردم شد و بیشترین مشارکت و بیشترین آراء مردم را به خود اختصاص داد و نشان داد که باورهای اصیل انقلاب هنوز هم محبوب و منتخب مردم است.

?اما :
?بعد از آن معلوم شد که آرمانهای حقیقی انقلاب دشمنانی بسیار دارد:

?آنان که ادعای آزادی و دموکراسی شان گوش فلک را کرده بوده اما حاضر به پذیرش رأی مردم نشدند.

?آنان که برگزاری انتخابات و حضور پرشکوه مردم را سندی برای حقانیت خود می دانستند اما حاضر نشدند همه سلیقه ها را در معرض آراء عمومی بگذارند.

?آنان که دعوی حکومت علوی را در هر سخن و مصاحبه فریاد می زدند اما حتی تحمل شعار عدالت خواهی را هم نداشتند.

?آنان که سالهاست شعار آزادی بیان سر می دهند اما زندانها را از مخالفان خود پر کرده اند.

?و آنان که خود را متعهد به حقوق مردم می دانستند ولی نتوانستند حقوق مسلم ملت را حفظ کنند.

⬅️و اکنون پس از ۱۱ سال دریافتیم که پیوند دین و سیاست پیوندی ناگسستنی است❗️

?و آنان که نتوانستند سیاستی دینی برای جهانیان عرضه کنند در نمایش دین سیاسی خود سنگ تمام گذاشتند‼️

⬅️گذر این ۱۱ سال نشان داد که دشمنان انقلاب اسلامی را نه در آن سوی مرزها بلکه در میان پست ها و صندلی ها باید جستجو کرد❗️

?و گرنه شعار مردم انقلابی ایران همچنان استقلال آزادی و جمهوری حقیقی اسلامی است!

۹۹/۳/۲۲

✍️ظرف که محدود باشد، خیلی زود پر می شود، و اصلاً خصوصیت ظرف پرشده این است که هیچ چیز به آن اضافه نمی شود.

?اما ظرف که بی انتها باشد، پر نمی شود تنها می توانی داشتن و نداشتنش را تعریف کنی
اما گاه همین ظرف بی انتها وقتی داشتنش تعریف می شود که به دنبال پر شدن بیشتر بگردد و حتی داشته هایش را زیر سؤال ببرد.

?و این یکی از نشانه های عالم است.

?امام حسین(ع) قرنها پیش فرمود:

?و مِنْ دَلَائِلِ الْعَالِمِ انْتِقَادُهُ لِحَدِيثِهِ وَ عِلْمُهُ بِحَقَائِقِ فُنُونِ النَّظَر?
?از نشانه های عالم، نقد سخن و اندیشه خود و آگاهی از نظرات مختلف است. ?

⬅️یعنی وقتی می توانی کسی را عالم بدانی که داشته های خود را نقد کند و به دنبال داشته های دیگران باشد.

⬅️و به قول ابن سینا دانشش تا آنجا برسد که گویی هیچ نمی داند!

?میلادش مبارک?
۹۹/۱/۱۰

پاسداران و جانبازان نبرد سلامت

✍️پاسداری از مرزها سخت است اما سخت تر از آن وقتی است که دشمنِ نادیده در دستگیره درها، دستهای مهربان بیماران و تک تک وسایل اتاقت کمین کرده است

▪️دشمنی که راه نفَست را هدف گرفته تا تو را از پای درآورد?

?اما بازهم تو همچنان می تازی و برای نجات جان بیماران در میان ویروس ها غوطه می خوری و گاه . . .?

▪️جانبازی این روزها گاه با یک عطسه و سرفه آغاز می شود و گاه تیر دشمن گلوی پاسدار را نشانه می رود و او را به شهادت می رساند

▪️شهادتی که حتی پس از پرواز او نیز جان عزیزانش را تهدید می کند

?و این داستان این روزهای کادر پزشکی ماست

?روز پاسدار و جانباز مبارک

۹۸/۱/۹

#کرونا

✍سالهاست که این کشور پر ماجرا، در هر حادثه و رویدادی دسته بندی های مخصوص خودش را داشته:
?گروهی هوادار انقلاب بودند و گروهی ضد انقلاب
?عده ای مخالف جنگ بودند و عده ای ستایشگر آن
?دسته ای طرفدار آبی بودند و دسته ای هوادار قرمز
?هر انتخابات و هر حادثه ای نیز مخالفان و موافقان خاص خودش را داشته و طبعاً میدانی بوده برای بحث و جدل و گاه نزاع و درگیری!

♦اما این بار شاید تنها مبارزه ای است که همه در یک جبهه اند!
?همه روزنامه ها و رسانه ها در صدد شکست ویروس اند
?همه هنرمندان، ورزشکاران، فرهنگیان، علما و روحانیون، سیاستمداران چپ و راست و میانه و حتی رادیوهای بیگانه و آمریکا و صهیونیست هم در صدد مقابله با این ویروس نادیدنی هستند!

?اما چرا؟
▪برای اینکه همه، صرف نظر از هر عقیده و دین و سلیقه و منفعتی، در درجه اول یک «جان» عزیز و دوست داشتنی دارند که حفظ آن مقدمه رسیدن به هر لذت و سعادت و منفعت است!

?و ای کاش آدمیان باور می کردند که غیر از «جان» هزاران باور و ارزش مشترک دیگر دارند که می توانند بر آن متحد شوند

?و باور می کردند که بسیاری از خودخواهی ها و منفعت طلبی هایشان ویروسهایی است که می تواند جبهه مقابل وحدت و همدلی آنان باشد

?به امید آن روز

۹۹/۱/۶
#کرونا
#درسهای_کرونایی

✍️حتی یک ویروس بیرحم وحشی هم می تواند مایه پند و اندرز ما باشد

◾️می توانیم یاد بگیریم که:

▪️تا چیزی را باور نکنیم به آن عمل نمی کنیم

▪️تا عمل نکنیم باور ما به دیگران اثبات نخواهد شد و توصیه هایمان تأثیر گذار نخواهد بود

▪️حتی یک ویروس میکروسکوپی ضد انسانی می تواند مایه وحدت انسانها باهم باشد

▪️و هیچ فاصله فیزیکی نمی تواند دلهای متصل و مهربان را از یکدیگر جدا کند

▪️و . . .
۹۹/۱/۱
#درسهای_کرونایی
#کرونا

@ensane_armani

☀️برای خورشید فرقی نمی کند که تحسینش کنی یا سرزنش؛ در هرحال زمین را روشن می کند

?برای ماه هم تفاوتی ندارد که به خاطر تابشش از او سپاسگزاری بشود یا نشود

?اصولاً آنها که کل زندگی شان به دادن و بخشیدن می گذرد، نه منتظر تشکرند و نه نیازمند ستایش

?و بهار هم همین است

?بهار همیشه می آید

?چه با سفره هفت سین و لباس نو و دید و بازدید به استقبالش بروی و چه با ماسک و دستکش و الکل

?بهار می دانست که مثل همیشه پذیرایی نمی شود، مثل هرسال برایش روزشماری نمی کنیم

?می دانست که امسال مهمان ناخوانده دیگری داریم که همه هوش و حواسمان را گرفته و تنها روزشمار رفتن اوییم

?اما بازهم آمد

?آمد تا به ما بیاموزد که بعد از هر افتادن و پژمردن و خشکیدنی می شود برخاست و جوانه زد
❄️یادمان بدهد که همیشه زمستان ها رفتنی اند و بزرگ شدن ها ماندنی!

⬅️و یادمان بیاورد که بالاخره روزی خواهد آمد که درد و رنجی نباشد و هیچ ویروسی جرأت ورود به زندگی آدمیان را پیدا نکند

?به امید آن روز

?سال نو مبارک?

#نوروز

۹۹/۱/۱

✍قرنهاست که زیارتگاههای ما محل مراجعات عاشقان و مشتاقان و حاجتمندان است
?و قرنهاست که علمای ما تأکید و تبلیغ کرده اند که آنجا شفا خانه است و امام حلال مشکلات
?تا اینکه بازهم یک ویروس نادیدنی و میکروسکوپی توانست باب بسیاری از حرمهایی را که شاید سالها بسته نشده بود نیز ببندد، آن هم به دلیل ایجاد درد و بیماری!

?به ناگاه این سؤال ذهن بسیاری از مردم را به خود مشغول می کند:
?مگر آنجا شفاخانه نبود؟ مگر بیماران لاعلاج آنجا شفا نمی گرفتند؟

?همین تناقض باعث شده که باز پای شبهات و قضاوت های سطحی نگرانه را در فضای مجازی باز کند و حتی گروهی جدال را به فضای حقیقی هم بکشانند تا به قول خودشان شفاخانه را بار دیگر بگشایند❗

♦اما . . .
▪شاید ویروس مرموز #کرونا باعث شود که گذری به اعتقادات گذشته مان بیندازیم که واقعاً شفا از کجاست؟

?آیا شفا به دست امام است یا شفا در ساختمان ضریح؟

?مگر ادعا نمی کردیم که بت پرست نیستیم و غرضمان از زیارت ضریح و بوسیدن در و دیوار حرم، عشق به خود امام است نه علاقه به ساختمان؟

?پس چگونه باور کنیم که بسته شدن در ساختمان حرم اینگونه اعتقادات را زیر سؤال برده و عده ای را به جنگ و جدال کشانده است؟

?مگر ضریح و ساختمان یک وسیله نبود؟

?و آیا با بسته شدن دربهای حرم دستهای امام هم بسته می شود و دیگر قادر به شفا نخواهد بود؟ (معاذالله)

?و شاید وجود این ویروس باعث شود که اندکی در اعتقاداتمان تجدید نظر کنیم؛

?و ببینیم آیا عاشق و معتقد به امام هستیم یا عاشق ساختمان حرم؟

?و بدانیم که هیچ در بسته ای قادرنخواهد بود بین ما و امام فاصله ایجاد کند♥

#درسهای_کرونایی
#کرونا

۹۸/۱۲/۲۸

✍️مدتی است که یک ویروس میکروسکوپی و نادیدنی توانسته است کل زندگی ملتهای جهان رو متحول کند.

?آنهایی که وجود ویروس و خطر آن را «باور» کرده اند، تلاش می کنند دستها را بشویند، خانه را ضد عفونی کنند، حتی الامکان در خانه بمانند و . . .
?اما بازهم آنها که باورش نکرده اند، همچنان به زندگی عادی خود و گشت و گذارها و میهمانی ها و خیابان گردی ها ادامه می دهند

?اصلاً باور مقدمه عمل است و عمل میوه باور❗️

?گویی همه زندگی ما بر محور «وَ الَّذينَ آمَنُوا و عَمِلُوا الصَّالِحات‏» می چرخد!

?و این یک چرخه دوطرفه است:

◾️نمی توانی از آنان که هنوز خطر ویروس و شیوع گسترده اش را باور نکرده اند انتظار ماندن در خانه و قرنطینه داشته باشی!
◾️و برعکس نمی توانی بپذیری: آنان که هنوز در بازارها و ازدحام جمعیت می چرخند، خطر ویروس را جدی گرفته اند!

?این روزها هشتک #درخانه_بمانیم مثل موضوع انشایی شده که هرکس فضای مجازی خود را با آن پر می کند؛

⬅️اما به راستی چند درصد از این هشتک ها واقعاً در خانه می مانند⁉️‼️

?آری ایمان مقدمه عمل است و عمل میوه باور ?

۹۸/۱۲/۲۸

#درسهای_کرونایی
#کرونا

✍️مدتی است که یک «ویروس چند نانومتری» که تنها با برخی میکروسکوپهای پیشرفته قابل رؤیت است، همه ملتهای جهان را به خود مشغول کرده است.

?تازه فهمیدیم که موجوداتی هستند که دیده نمی شوند اما می توانند آنقدر قوی و محکم «باور» شوند که روش و سبک زندگی جهانیان را تغییر دهند:
▪️اجتماعات را تعطیل کنند،
▪️سفرها را به تعویق بیندازند؛
▪️میان مردم فاصله فیزیکی ایجاد کنند؛
▪️سر تیتر اخبار ملتها باشند
▪️و حتی موضوع شماره یک طنزها و لطیفه های ما را به خود اختصاص دهند!

?و اینجاست که تازه می فهمیم «باور» یک موجود نادیدنی می تواند طوری در زندگی ما نقش آفرینی کند که وجود احتمالی اش را در همه دست دادن ها و دست زدنها و کلید ها و دستگیره ها حس کنیم!

? مدتی است که همه پزشکان و متخصصان به ما توصیه به « يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ» می کنند!

?تأکید می کنند که این موجود نادیدنی، وجود دارد و با وجود جثه میکروسکوپی اش قادر است تا حیات انسان چند هزار برابر هیکل خودش را مختل کند!

?اما مسأله اینجاست که این باور درست تنها توانسته موجی از غم و اندوه و نگرانی و خوف در زندگی ما ایجاد کند و طبیعی است که از یک ویروس بیش از این نمی توان انتظار داشت❗️

?اما …

?باورهای درست دیگری هم هستند که می توانند نه در این زمان بلکه در همه زندگی ما امیدآفرین و آرامش بخش باشند❗️

⬅️یادبگیریم که آنها را هم به باورهای مستحکم خود اضافه کنیم?

۹۸/۱۲/۲۴

#درسهای_کرونایی

♦️اللَّهُمَّ خُذْ لَنَا بِحَقِّنَا وَ انْتَقِمْ مِنْ ظَالِمِنَا وَ أَحْلِلْ غَضَبَكَ بِمَنْ سَفَكَ دِمَاءَنَا وَ قَتَلَ حُمَاتَنَا

♦️خداوندا حقّ ما را بگیر، و از آن که به ما ستم کرد انتقام ستان، و غضب خود را بر آن که خون‌های ما را ریخته، حامیان ما را کشته فرو فرست.

فرازی از خطبه حضرت زینب(س) در شام

#زینب
#کرونا
#جنگ_بیولوژیک

?وقتی اخباری را بدون آنکه از درستی آن مطمئن شویم نشر می دهیم،

?زمانی که تصمیمی را قبل از قطعی شدنش اعلام می داریم،

?و موقعی که واقعه ای را از پیش خود تحلیل و استنباط می کنیم و آنقدر مستند جلوه اش می دهیم که کسی جرأت سؤال پرسیدن هم نداشته باشد،

?همه آن وقایعی است که می تواند:

?آبروی افرادی را خدشه دار کند،

?در میان خانواده و دوستان سوء تفاهم به وجود آورد،

?و یا به حیثیت و آبروی ما لطمه وارد کند، و کسی دیگر روی حرفها و اخبار و تحلیل های ما حساب نکند؛

⬅️و اینها همه مفاسدی است که می تواند نتیجه «آشکار کردن چیزی قبل از استحکام آن» باشد
و به قول امام جواد(ع) :

?إظهارُ الشَّیءِ قَبلَ أن یُستَحکمَ مَفسَدَةٌ لَهُ
?آشکار کردن چیزی پیش از استوار شدن، مایۀ تباهی آن است.

بحار الأنوار، ج‏۷۲، ص: ۷۱

?میلادش مبارک?

۹۸/۱۲/۱۵

?لا يُقْبَلُ عَمَلٌ إِلَّا بِمَعْرِفَةٍ وَ لَا مَعْرِفَةَ إِلَّا بِعَمَل‏

?هيچ عملى جز به معرفت و شناخت پذيرفته نمى ‏شود، و هيچ معرفتى و شناختى جز به عمل حاصل نمى ‏آيد.

?امام محمد باقر(ع)

?بحار الأنوار، ج‏۷۵، ص: ۱۷۴

?میلادش مبارک?

مادری که با تلاش و زحمت بسیار غذا می پزد قصدش این است که هم شکم همسر و فرزندانش را سیر کند و هم با طعمی مطبوع و دلپذیر رضایت و لذت آنها را فراهم سازد❗️

حال اگر به دلایلی غذا مورد دلخواه فرزندان نبود دیگر تحمیل آن به فرزندان نه صحیح است و نه ممکن؛ و باید تلاش کند تا غذا را مطابق ذائقه فرزندان اصلاح کند.

و این قضیه انقلاب ماست!

انقلابی که با تلاش ملتی بزرگ و رهبری مردی الهی و هدیه خون هزاران شهید بدست آمده است، هدفش تأسیس نظام و حکومتی بود که استقلال و آزادی و عدالت را برقرار کند و وسیله رفاه، پیشرفت و تعالی جامعه باشد.

اینک۴۱سال از این حادثه شیرین گذشته است و نظام جمهوری اسلامی با وجود پیشرفتها و دستاوردهای بسیار، خلأهای فراوانی دارد.

خلأ هایی که نه دستاورد انقلاب است و نه نتیجه مبارزات ملت و نه حاصل خون شهیدان؛

بلکه به دلیل فاصله گرفتن از خواسته های همان ملت و آرمانهای همان شهیدان است.

پس مادران حقیقی انقلاب باید تلاش کنند تا بیش از آنکه به فکر حفظ نظام و تحمیل آن به ملت به هرقیمت باشند، تلاش کنند تا با بازگشتن به آرمانهای گذشته انقلاب آن را بار دیگر برای ملت شیرین و دوست داشتنی نمایند.

۹۸/۱۱/۲۲

مادری که با تلاش و زحمت بسیار غذا می پزد قصدش این است که هم شکم همسر و فرزندانش را سیر کند و هم با طعمی مطبوع و دلپذیر رضایت و لذت آنها را فراهم سازد❗️

حال اگر به دلایلی غذا مورد دلخواه فرزندان نبود دیگر تحمیل آن به فرزندان نه صحیح است و نه ممکن؛ و باید تلاش کند تا غذا را مطابق ذائقه فرزندان اصلاح کند.

و این قضیه انقلاب ماست!

انقلابی که با تلاش ملتی بزرگ و رهبری مردی الهی و هدیه خون هزاران شهید بدست آمده است، هدفش تأسیس نظام و حکومتی بود که استقلال و آزادی و عدالت را برقرار کند و وسیله رفاه، پیشرفت و تعالی جامعه باشد.

اینک۴۱سال از این حادثه شیرین گذشته است و نظام جمهوری اسلامی با وجود پیشرفتها و دستاوردهای بسیار، خلأهای فراوانی دارد.

خلأ هایی که نه دستاورد انقلاب است و نه نتیجه مبارزات ملت و نه حاصل خون شهیدان؛

بلکه به دلیل فاصله گرفتن از خواسته های همان ملت و آرمانهای همان شهیدان است.

پس مادران حقیقی انقلاب باید تلاش کنند تا بیش از آنکه به فکر حفظ نظام و تحمیل آن به ملت به هرقیمت باشند، تلاش کنند تا با بازگشتن به آرمانهای گذشته انقلاب آن را بار دیگر برای ملت شیرین و دوست داشتنی نمایند.

۹۸/۱۱/۲۲

✍️مادری که با تلاش و زحمت بسیار غذا می پزد قصدش این است که هم شکم همسر و فرزندانش را سیر کند و هم با طعمی مطبوع و دلپذیر رضایت و لذت آنها را فراهم سازد❗️

?حال اگر به دلایلی غذا مورد دلخواه فرزندان نبود دیگر تحمیل آن به فرزندان نه صحیح است و نه ممکن؛ و باید تلاش کند تا غذا را مطابق ذائقه فرزندان اصلاح کند.

⬅️و این قضیه انقلاب ماست!

♦️انقلابی که با تلاش ملتی بزرگ و رهبری مردی الهی و هدیه خون هزاران شهید بدست آمده است، هدفش تأسیس نظام و حکومتی بود که استقلال و آزادی و عدالت را برقرار کند و وسیله رفاه، پیشرفت و تعالی جامعه باشد.

?اینک۴۱سال از این حادثه شیرین گذشته است و نظام جمهوری اسلامی با وجود پیشرفتها و دستاوردهای بسیار، خلأهای فراوانی دارد.

◾️خلأ هایی که نه دستاورد انقلاب است و نه نتیجه مبارزات ملت و نه حاصل خون شهیدان؛

♦️بلکه به دلیل فاصله گرفتن از خواسته های همان ملت و آرمانهای همان شهیدان است.

⬅️پس مادران حقیقی انقلاب باید تلاش کنند تا بیش از آنکه به فکر حفظ نظام و تحمیل آن به ملت به هرقیمت باشند، تلاش کنند تا با بازگشتن به آرمانهای گذشته انقلاب آن را بار دیگر برای ملت شیرین و دوست داشتنی نمایند.

۹۸/۱۱/۲۲

✍️مادری که با تلاش و زحمت بسیار غذا می پزد قصدش این است که هم شکم همسر و فرزندانش را سیر کند و هم با طعمی مطبوع و دلپذیر رضایت و لذت آنها را فراهم سازد❗️

?حال اگر به دلایلی غذا مورد دلخواه فرزندان نبود دیگر تحمیل آن به فرزندان نه صحیح است و نه ممکن؛ و باید تلاش کند تا غذا را مطابق ذائقه فرزندان اصلاح کند.

⬅️و این قضیه انقلاب ماست!

♦️انقلابی که با تلاش ملتی بزرگ و رهبری مردی الهی و هدیه خون هزاران شهید بدست آمده است، هدفش تأسیس نظام و حکومتی بود که استقلال و آزادی و عدالت را برقرار کند و وسیله رفاه، پیشرفت و تعالی جامعه باشد.

?اینک۴۱سال از این حادثه شیرین گذشته است و نظام جمهوری اسلامی با وجود پیشرفتها و دستاوردهای بسیار، خلأهای فراوانی دارد.

◾️خلأ هایی که نه دستاورد انقلاب است و نه نتیجه مبارزات ملت و نه حاصل خون شهیدان؛

♦️بلکه به دلیل فاصله گرفتن از خواسته های همان ملت و آرمانهای همان شهیدان است.

⬅️پس مادران حقیقی انقلاب باید تلاش کنند تا بیش از آنکه به فکر حفظ نظام و تحمیل آن به ملت به هرقیمت باشند، تلاش کنند تا با بازگشتن به آرمانهای گذشته انقلاب آن را بار دیگر برای ملت شیرین و دوست داشتنی نمایند.

۹۸/۱۱/۲۲

✍️میدان نظامی شفاف است:

?هم مرزهای کشور مشخص است و هم نیروی خودی و غیر خودی!

✈️اما باز وقتی نیروهای نظامی آماده باش حمله دشمن اند، گاهی یادشان می رود که یک هواپیمای مسافربری هم در حال پرواز است که نه قصد تعرض دارد و نه تجاوز؛ و برحسب اشتباه و «خطای انسانی» آن را هم هدف می گیرند!

?حال تصور کنید همین نیروها وقتی در داخل مرزها عمل می کنند، فضا بسیار پیچیده تر است

♦️ای کاش نیروهای انتظامی می دانستند که فضای پیچیده سیاست و مخلوط شدن معترضان بحق با معاندان و دشمنان، بسیار بیشتر و بیشتر مستحق مرتکب شدن به «خطای انسانی» است❗️

♦️و ای کاش می دانستند که اینجا، داخل مرزهای کشور است و هر معترض هم با همه خشم و ناراحتی اش یک ایرانی هم وطن است❗️
۹۸/۱۰/۲۴

#خطای_انسانی

✍️وقتی شيطان با لباس داعش خود را نشان دهد، بازهم قهرمان بودن و اسطوره شدن سخت است. اما تحسین قهرمانانی مثل حاج قاسم نیاز به تحلیل و محاسبه چندانی ندارد.

?تماشای یک لحظه سر بریدن داعش کافی است تا جهانی در شهادتش در سوگ بنشیند و این شفافیت دنیای عریان نظامی است.

◾️اگر حاج قاسم در جنگ با داعش در سوریه به شهادت می رسید، شهادتش طبیعی تر به نظر می آمد:
▪️بالاخره جنگیدن با داعش کشته شدن توسط داعش را هم دارد❗️

?ولی وقتی خبر می رسد که هدف یک حمله هوایی آمریکایی قرار می گیرد، ماجرا کمی پیچیده تر است:
?آمریکا را با حاج قاسم چه کار؟
?او آنقدر به خونش تشنه است که یادش می رود قرار بود دشمن داعش باشد و پشتیبان آزادی و حقوق بشر!

⚫️اما …
وقتی شیطان با لباس دین ، دنیای سیاست و اقتصاد را بسازد گاه همین قهرمانان و اسطوره ها را هم به سکوت و سازش می کشاند و این پیچیدگی دنیای اقتصاد و سیاست است❗️

#قاسم_سلیمانی

۹۸/۱۰/۱۳

✍️آن روزها که نه کنکوری بود و نه دانشگاهی، دانشمندانی بودند که به شوق یادگیری و فهم دانش از این شهر به آن شهر سفر می کردند، از چنگ پادشاهان می گریختند تا مبادا علمشان دست مایه «قدرت» و «ثروت» قرار بگیرد؛

?اما امروز:
?سالهاست که نام کنکور و ورود به دانشگاه ذهن جامعه ما را پر کرده است:

?از تبلیغات شهری و تلویزیونی و کتب آموزشی، تا اشتغال و ازدواج و خدمت سربازی و . . .

?جوان امروز ما محصور قانون نانوشته ای است که می داند تا سد کنکور را رد نکند و حداقل دست مایه ای به نام «لیسانس» را دریافت نکند، نه از اشتغال خبری هست و نه ازدواج و لاجرم باید خود را به سرعت برای خدمت سربازی آماده کند❗️

?انگیزه های ورود به دانشگاه آنقدر زیاد و متنوع است که «طلب دانش» گاهی به آخرین پله آن هم نمی رسد و انگار دستیابی به «قدرت» و «ثروت» جزء اولین اهداف و انگیزه ها قرار می گیرد.

?گویی که تنها هدف دانشجو اشتغال است و دانشجویی لاجرم باید به اشتغال ختم شود

?حال فرقی نمی کند که مثلاً فارغ التحصیل کشاورزی پشت باجه بانک بنشیند و دانش آموخته حقوق راننده تاکسی باشد❗️

?و اینجاست که با وجود انبوه دانشگاه و دانشجو در سراسر کشور هنوز تعداد «دانش- جو»یان ما در اقلیتند❗️

?بسیار اندکند آنها که به راستی در طلب علم و دانش پا به دانشگاه می گذارند و حقیقتاً در طول دوران تحصیل خود «دانش - جو» باقی می مانند❗️

?به امید روزی که همه دانشجویان ما حقیقتاً «دانش - جو» باشند❗️

?روز دانشجو مبارک?

۹۸/۹/۱۵

@ensane_armani

در این هفته اکثر ما انتظار را تجربه کردیم

انتظار پدیده ای که با آن انس داشتیم، بسیاری از مشکلات روزمره مان با آن حل می کردیم و بسیاری از ارتباطات و دانشهای ما از طریق ان انجام می گرفت

وقتی قرار بود عکسهای یک مهمانی خانوادگی را برای دیگر افراد خانواده به اشتراک بگذاری و یک دفعه متوجه شدی که صفحه تلگرامت کار نمی کند

و وقتی برای اطلاع از یک جلسه یا کلاس ناچار می شوی به تماس یا پیامک متوسل شوی

وقتی برای جستجوی یک مطلب یا تحقیق و پژوهش روی سایت گوگل حساب می کنی و یکباره با صفحه غیر فعال آن مواجه می شوی

وقتی ناچار می شوی برای ارسال فایل به استادت کیلومترها راه طی کنی تا فایل پایان نامه را به دست او برسانی

و وقتی پس از مدتی از کل کل کردن و شوخی با دوستان قدیمی محروم می شوی و روحیه ات رو به افسردگی می رود

و  . . .

هزاران محرومیت دیگر و عدم آگاهی از ظهور مجدد «اینترنت» موجب می شود که دائم صفحه گوشی ات را چک کنی، اینترنت را قطع و وصل کنی، گوشی را خاموش و روشن کنی تا شاید اینترنت غایب پس از مدتی ظهور کند

اما . . .

انتظار و غیبت واژه ای است که ما سالهاست تنها آن را در گوشه کتابها و دعا ها و مساجد و برخی سخنرانی ها شنیده ایم

نه در متن زندگی

موعودی که معتقدیم قرنهاست منتظرش هستیم و قرار است همه مشکلات ما را حل کند و علم و عقل ما را رشد بدهد و همه جهان را به وحدت و همبستگی برساند.

اما . . .

غیر از لحظات دعا و سخنرانی نه انتظارش را می کشیم و نه برای آمدنش تلاش می کنیم

مسأله اینجاست که نه درکی از حضورش داریم و نه تجربه ای

و سالهاست با غیبت او عادت کرده ایم و به زندگی روزمره مان مشغولیم

اصلاً نمی دانیم که با حضور او جهان چگونه می شود و خود ما در چه وضعی قرار می گیریم

شاید اگر بدانیم که با حضورش عدالت و صلح در همه جهان برقرار می شود

و اگر بدانیم مهربانی و عشق در همه جهان گسترش می یابد

و اگر بدانیم که گره های علمی بشریت باز می شود و انسان بر همه عالم مسلط خواهد شد

و هزاران دانسته دیگر

شاید زندگی مان با انتظار او رنگ و بوی دیگری بگیرد!

سالهاست که امام صادق(ع) را به عنوان رئیس مذهب شیعه می شناسیم

سالهاست که سخنان و روایاتش مبنای فقه و احکام ماست.

و سالهاست که حوزه های ما بر مبنای «قال الصادق» ها می چرخد

اما . . .

گویی خود امام(ع) هم می دانست که در نهایت آنچه از او به آیندگان منتقل می شود همه حقیقت دین نیست،

می دانست که فرزندش(عج) در آخرالزمان با دیندارانی مواجه می شود که کتاب خدا را بر ضد امام تأویل می کنند و به استناد همان تأویل با او می جنگند.[1]

می دانست که دینش و سخنانش آنقدر تغییر می کند که وقتی امام آخرالزمان دین را به مردم عرضه می کند، انگار با امر جدیدی روبرو شده اند.[2]

و برای اینکه پیروان حقیقی اش از این آسیبها در امان بمانند آنان را از پیروی از اشخاص برحذر می دارد چرا که می داند که در نهایت همین اشخاص آنها را از دین خارج می کنند.[3]

و اینجاست که هشدارهایش دلهای منتظر را می لرزاند و آنها را در حیرت و سرگردانی عجیبی فرو می برد

و درنهایت راه حل اساسی را پیروی از فطرت معرفی می کند، راهی که خورشید پرستان و ماه پرستان را به سوی امام جذب می کند[4] و به او پیوند می دهد.

میلادش مبارک

پاورقی:

[1] وَ إِنَّ الْقَائِمَ يَخْرُجُونَ عَلَيْهِ فَيَتَأَوَّلُونَ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ وَ يُقَاتِلُونَهُ عَلَيْه‏

قائم (عج) چنان است که بر او مي‏شورند و کتاب خدا را بر ضد او تأويل مي‏کنند. آن گاه به استناد همان تأويل، با او به جنگ برمي‏خيزند.

الغيبة للنعماني، ص: 297

 
[2] َ إِذَا قَامَ الْقَائِمُ ع جَاءَ بِأَمْرٍ جَدِيدٍ كَمَا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ فِي بَدْوِ الْإِسْلَامِ إِلَى أَمْرٍ جَدِيد

«وقتي که (حضرت) قائم عليه السلام قيام نمايد، چيز جديدي مي آورد، چنانچه در بدو اسلام رسول خدا صلي الله عليه و آله مردم را به سوي امر جديدي فرا مي خواندند.»

بحار الأنوار، ج‏52، ص: 338

 
[3] مَنْ دَخَلَ فِي هَذَا الدِّينِ بِالرِّجَالِ أَخْرَجَهُ مِنْهُ الرِّجَالُ كَمَا أَدْخَلُوهُ فِيه‏

کسی که دین را به شخصیت ها بشناسد، همان شخصیت ها او را از دین خارج می سازند

الغيبة للنعماني، ص: 22

 
[4] ُ إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ ع خَرَجَ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ مِنْ أَهْلِهِ وَ دَخَلَ فِيهِ شِبْهُ عَبَدَةِ الشَّمْسِ وَ الْقَمَر

چون قائم (عج) قيام کند، کسي که خود را اهل اين امر مي‏پنداشته است، از اين امر بيرون مي‏روند. در مقابل، افرادي مانند خورشيد پرستان و ماه پرستان، به آن مي‏پيوندند.

الغيبة للنعماني، ص: 317

[1] وَ إِنَّ الْقَائِمَ يَخْرُجُونَ عَلَيْهِ فَيَتَأَوَّلُونَ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ وَ يُقَاتِلُونَهُ عَلَيْه‏

قائم (عج) چنان است که بر او مي‏شورند و کتاب خدا را بر ضد او تأويل مي‏کنند. آن گاه به استناد همان تأويل، با او به جنگ برمي‏خيزند.

الغيبة للنعماني، ص: 297

[1] َ إِذَا قَامَ الْقَائِمُ ع جَاءَ بِأَمْرٍ جَدِيدٍ كَمَا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ فِي بَدْوِ الْإِسْلَامِ إِلَى أَمْرٍ جَدِيد

«وقتي که (حضرت) قائم عليه السلام قيام نمايد، چيز جديدي مي آورد، چنانچه در بدو اسلام رسول خدا صلي الله عليه و آله مردم را به سوي امر جديدي فرا مي خواندند.»

بحار الأنوار، ج‏52، ص: 338

[1] مَنْ دَخَلَ فِي هَذَا الدِّينِ بِالرِّجَالِ أَخْرَجَهُ مِنْهُ الرِّجَالُ كَمَا أَدْخَلُوهُ فِيه‏

کسی که دین را به شخصیت ها بشناسد، همان شخصیت ها او را از دین خارج می سازند

الغيبة للنعماني، ص: 22

[1] ُ إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ ع خَرَجَ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ مِنْ أَهْلِهِ وَ دَخَلَ فِيهِ شِبْهُ عَبَدَةِ الشَّمْسِ وَ الْقَمَر

چون قائم (عج) قيام کند، کسي که خود را اهل اين امر مي‏پنداشته است، از اين امر بيرون مي‏روند. در مقابل، افرادي مانند خورشيد پرستان و ماه پرستان، به آن مي‏پيوندند.

الغيبة للنعماني، ص: 317

وقتی امام را یک انسان عادی و معمولی مثل خودت در نظر بگیری که می تواند بعضی نقطه ضعف های تو را در هم داشته باشد، تعجب می کنی که چرا باید شهادت یکی مهمتر از بقیه باشد و آغاز امامت یکی قابلیت جشن گرفتن داشته باشد.

اما . . .

وقتی از دریچه امامت و انسان کامل به آنها نگاه می کنی، ماجرا را طور دیگری می بینی:

امامت یک سلسله هدایت و مدیریت است و هرکدام نقش ویژه خود را اجرا می کند.

تولد، برای امام به دنیا آمدن یک کودک نیست که تنها شیرین زبانی هایش جذاب باشد

مرگ برای امام، تنها از دست دادن یک پدر و یا همسر نیست،

و شهادت امام هم تنها کشته شدن و سعادت اخروی او نیست

آغاز امامت امام، تاجگذاری نیست که میان مجلس ختم امام قبل و تاجگذاری امام جدید حیران بمانیم.

تولد هر امام آغاز یک دوره ویژه مدیریت برای کمال بشریت است و کشته شدن و شهادت هر امام از یک ظلم ویژه در تاریخ زندگی همان امام پرده برمی دارد و طبیعی است که هرچه ظلم شدیدتر و فجیع تر باشد، شایسته برائت و عبرت آموزی بیشتری است.

و اینجاست که آغاز امامت آخرین امام نشان از رشد و کمال بشریت و رسیدن به قله نهایی دارد

تنها به یک اراده جمعی نیاز دارد تا جهان، منجی و امام را بطلبد، صلح و عدالت را در همه عالم برپا کند و انسان را به قله نهایی یعنی خلافت الهی برساند.

و اینجاست که آغاز این امامت، توجهی ویژه می طلبد و نشاطی خاص در ضمیر انسان ایجادمی کند

آغاز امامت موعود مبارک

قرنهاست که بشریت به دنبال آزادی می گردد و قرنهاست که انسانهای زیادی برای این حقیقت شیرین جنگیده اند و جان خود را فدا کرده اند.

و قرنهاست که انسانهای بسیاری برای افزایش آزادی خود، آزادی دیگران را محدود کرده  و آنان را به بردگی کشیده اند.

وسالهاست که مستکبران بسیاری با شعار آزادی و رهایی، آزادی و آزادگی بسیاری از مستضعفان عالم را گرفته اند.

اما . . .

حقیقت شیرین آزادی پیچیده تر از آن است که حتی به آسانی دست یافتنی باشد، چرا که سالها و بلکه قرنهاست که انسانها به دست خود آزادی خود را محدود می کنند:

آن لحظه که میزبانی برای آبروداری (بخوانید: فخر فروشی) در مقابل میهمانان خود را به رنج و تکلف می اندازد

آن زمانی که مردی برای بدست آوردن دختری با مهریه سنگین او موافقت می کند و خود را زیر دِین قرار می دهد.

و آن لحظه که سیاستمداری برای رسیدن به قدرت، خود را اسیر وعده هایش می کند

به قول امام حسن(ع) :

الْمَسؤولُ حُرٌّ حَتَّى يَعِدَ وَ مُسْتَرَقٌّ الْمَسْئُولُ حَتَّى يُنْجِز

انسان تا وعده نداده، آزاد است، اما وقتی وعده می دهد، زیر بار مسؤولیت می رود و تا به وعده هایش عمل نکند، رها نخواهد شد

سفر اربعین را از یک جنبه که نگاه می کنی، پر از مشقت است؛

گرمای طاقت فرسا، خستگی راه، امکانات محدود و ….

حالا تصورش را بکن این جماعت میلیونی با میل  خود آمده اند تا مشقت ها را انتخاب کنند.

کودک و نوجوان نازپرورده قرن بیست و یکم که فاصله خانه تا مدرسه را با سرویس طی می کرده، امروز فرسنگها راه را پیاده می رود

آنها که کل زندگی شان را در مقابل کولرهای پیشرفته  خودرو گذرانده اند ترجیح داده اند مسافتی طولانی را در زیر آفتاب داغ عراق قدم بزنند

جوانی که سالهاست فقط  از آشپزخانه مادر غذا می خورد و گاه به همان هم معترض است، امروز حاضر می شود از هر غذایی با هر کیفیتی استفاده کند.

 و همین ماجرا ادامه دارد در حمام و سرویس های بهداشتی و سالنهای استراحت و …

 چاره ای نداری که باور کنی نه جوانان دین گریزند و نه مردم تن پرور، بلکه انسان هدفدار آفریده شده و با وجود همه علاقه اش به آسایش و راحتی، قادر است تا برای هدفهای بزرگ ناملایمات بزرگی را هم تحمل کند؛

اما در همه اینها باید هدف را بفهمد، بچشد، و بخواهد و دوست بدارد تا سختی ها و مشقتهایش را به جان بخرد

و هرگز نمی توان انتظار داشت جوانان و مردم امروز برای هدفهای مردم دیروز فداکاری و جانفشانی کنند

ظرفی که سالم و شفاف باشد، آب را زلال و صاف نشان می دهد، اما ظرفی که ترک برداشت و شکستگی پیدا کرد، به مرور، دور محل شکستگی اش جرم می گیرد و آب را هم کدر می نمایاند.

آدمها هم همین اند

دلی را که سالم نگه داری، برایت صاف و زلال رفتار می کند؛

اما دلی را که با خشم و عصبانیت بشکنی، ترک می خورد

و از ترس شکستن دوباره ناچار می شود برایت فیلم بازی کند

در تمام لحظه های برخوردش با تو سناریو می نویسد تا صحنه را مطابق میل تو بیاراید ( و البته غیر از آنچه که هست نمایش دهد) تا مبادا آتش خشم تو را شلعه را دوباره شعله ور کند

و در نهایت فریاد تو از بی صداقتی دوستان و اطرافیان و فرزندانت بلند می شود که «چرا همه به من دروغ می گویند؟!»

و اینجاست که سخن امام هادی(ع)، هدایتگر راه ما می شود که فرمود:

از كسى كه براو خشم گرفته اى ، صفا و صميميّت مخواه

فاصله طبقاتی میان فقیر و غنی، همواره برای فقرا و عدالت طلبان آزارنده بوده و حاکمان هریک به طریقی ارائه راه حل می نمودند:

گروهی له شدن گروهی از طبقات را در زیر چرخ توسعه کشور گریز ناپذیر می دانستند

گروهی فقرا را به مقاومت و تحمل توصیه می کردند و اغنیاء را به انفاق و صدقه.

اما حدیث پیامبر(ص) از یک راه حل زیبا پرده برمی دارد؛ آنجا که می فرماید:

إِنَّمَا جُعِلَ الْأَضْحَی لِشِبَعِ مَسَاكِينِكُمْ مِنَ اللَّحْمِ فَأَطْعِمُوهُم‏

خداوند عيد قربان را قرار داد تا مستمندان از گوشت سير شوند، پس از گوشت قربانى به ايشان بخورانيد.

وقتی قرار بود، حاجیان برای ادای تکلیف و جهت صحیح انجام دادن حج خود به ذبح قربانی اقدام کنند، فقرا نه تنها از گوشت این قربانیان بهره مند می شدند، بلکه هرگز احساس صدقه گرفتن نمی کردند و عزت نفس و آبروی آنان نیز در معرض خط قرار نمی گرفت.

ضمن اینکه با نامگذاری عید و جشن بر روی این روز عزیز آنقدر فضای جشن و شادی در جامعه پراکنده می شد که کسی احساس ترحم و حقارت نمی کرد و  همه در کنار هم از شادی جشن لذت می بردند

و اینجاست که درمی یابیم یافتن راه حلی برای کاهش فاصله فقیر و غنی باید با حفظ عزت و کرامت انسان ها همراه باشد

#هدفمندی_یارانه_ها

 تعبد واژه غریبی است!

گاه بسیار زیبا و متعالی است و گاه بسیار محقر و ناچیز.

 گروهی معبود را عاقلانه می شناسند و عارفانه عبادت می کنند و عاشقانه می پرستند.

 و گروهی بر اساس آنچه از اجداد و نیاکان و رسانه ها شنیده اند معبود را به نیکی یاد می کنند و از ترس عذابی که ندیده اند برده وار اطاعت می کنند!

 تردیدی نیست که معبود گروه اول باید موجودی بزرگ و متعالی باشد ورنه یک بت سنگی و چوبی چگونه قادر خواهد بود تا برانگیزاننده حس عشق و پرستش باشد

 اما . . .

 عبادت گروه دوم :

حتی اگر اطاعت خدایی باشد که از بزرگان شنیده اند بازهم خدای کوچکی است که تنها قادر به  معامله است؛ عمل می ستاند و مزد می دهد؛ خطا می بیند و کیفر می کند و در نهایت می تواند پادشاه عادلی باشد!

 و اینجاست که باید باور کنیم که :

شناخت مقدمه هر عبادت و اطاعتی است چه رسد به اطاعتی که منجر به فدا شدن در راه معبود باشد.

 و این حقیقتی است که مولا علی(ع) در دعای کمیل به روشنی بیان می کند:

 أ تُسَلِّطُ النَّارَ . . .َ عَلَى قُلُوبٍ اعْتَرَفَتْ بِإِلَهِيَّتِكَ مُحَقِّقَةً وَ عَلَى ضَمَائِرَ حَوَتْ مِنَ الْعِلْمِ بِكَ حَتَّى صَارَتْ خَاشِعَةً وَ عَلَى جَوَارِحَ سَعَتْ إِلَى أَوْطَانِ تَعَبُّدِكَ طَائِعَةً؟

 آيا آتش را بر دلهايى مسلط می کنی كه بر پايه تحقيق، به خداونديت اعتراف‏ كرده و بر نهادهايى كه معرفت به تو آنها را فرا گرفته تا آنجا كه در پيشگاهت خاضع شده اند؟

 و بیهوده نیست که :  روز عرفه مقدمه عید قربان است!

روز عرفه و عید قربان مبارک

عدالت و امنیت خواسته های فطری بشرند

اما گاه تمایل به عدالت و ترسِ از دست دادن امنیت حق طلبان را به تردید می اندازد و از آن جهت است که در طول تاریخ ترس از قدرت زورمداران فساد آور گشته و مظلومان را به سکوت وا داشته است.

ترس بنی اسرائیل از قدرت فرعون

بیم اهل شام از مکر معاویه

و واهمه کوفیان از خشم یزید و ابن زیاد

همه و همه گودال هایی است که حق طلبان ضعیف را بر زمین زده و آنان را از پاسخگویی به ندای فطرتشان بازداشته است.

اما گاه نوید امنیت از سوی انسانی کامل می تواند خاطری آسوده و آرام بسازد تا انتخاب را آسانتر کند

و اینجاست که امام جواد(ع) می فرماید:

لايَضُرُّكَ سَخَطُ مَنْ رِضاهُ الْجَوْرُ.

تو را زیان نمی‌رساند، خشم آن کسی که رضا و خشنودیش جور و ستم است.

گویی امام امنیتی فراتر و بزرگ تر از حفظ جان و مال و آبرو نوید می دهد که حتی سر بریده بر بالای نیزه را هم زیان حساب نمی کند و آن حفظ فطرت و عزت والای انسانی است.

آری خشم ستمگر نمی تواند آدمی را در حفظ فطرت و حقیقت انسانی اش ناتوان کند

رضایت معمای عجیبی است
رضایت خدا از بنده و رضایت بنده از خدا
و رضایت بنده از بنده
و گاهی بیان رضایت در سخن امام رضایت قابل تأمل و اندیشه است
امام می فرماید
مَنْ رَضِيَ عَنِ اَللَّهِ تَعَالَی بِالْقَلِيلِ مِنَ اَلرِزْقِ رَضِيَ اَللَّهُ مِنْهُ بِالْقَلِيلِ مِنَ اَلْعَمَلِ
هر کس به رزق و روزی کم از خدا راضی باشد، خداوند از عمل کم او راضی خواهد بود.

سخن عجیبی است
انگار بوی معامله می دهد
انگار خدا و بنده در محدودیت اند و باهم قرار گذاشته اند که خدا عمل کم بخواهد و بنده روزی اندک

اما گویی امام رضا می خواهد حقیقتی را نشان دهد و آن سکان کشتی رضایت است

گویی می خواهد بگوید که کلید رضایت در دست خود توست
تو از آنچه داری راضی باش تا خدا از آنچه هستی راضی باشد

?کسانی که خلاق نیستند، اگر در سال سی ام زندگی خود رأیی را بگویند، می توان آن را به حساب سال هفتادم زندگی شان هم گذاشت▪️

?ولی آدم هایی که دارای اندیشه پویا، متحرک و خلاق هستند، رأیشان درباره یک مطلب، امسال با پارسال فرق می کند▪️

شهید بهشتی

?آیا شما می خواهی سلب کننده آزادی و اختیار بچه ها باشی، و تازه اسمش را بگذاری دلسوزی و تربیت؟!

?من خیلی پدر خوبی هستم؛ نمی گذارم بچه ام چپ و راست برود و خطا بکند‼️

?خیلی مادر دلسوزی هستم، آن قدر مراقب کوچکترین حرکات بچه ام هستم که نمی گذارم اینطرف یا آن طرف برود!
چه مدرسین خوبی! آن قدر مراقب بچه ها هستند که بچه ها امکان تخطّی از این طرف و آن طرف ندارند‼️

آفرین بر من و تو مسلمان پیرو قرآن که این قدر کج فکر می کنیم‼️

?می گویم قرآن می گوید اگر خدا می خواست اینها مشرک نشوند برایش کاری نداشت؛ مشرک نمی شدند

?خدا خواسته آنها امکان مشرک شدن داشته باشند خدا به پیغمبرش می گوید:
اَفَاَنت تکره النّاس حتی یکونوا مؤمنین؟؛
تو می خواهی مردم را مجبور کنی مؤمن باشند؟ تو برای این رسالت نیامدی

?حالا تو، پدر و مادر، می خواهی بچه ات را مجبور کنی که مؤمن باشد؟

?و تو معلم و مربی می خواهی این بچه را مجبور کنی مؤمن و خوشرفتار باشد؟

?قیمت این آدمکهای مصنوعی ظریف زیبای دلربا از قیمت یک مجسمه قشنگ بیشتر نخواهد بود?

شهید بهشتی

​?صداقت عنصر کمیابی است❗️

?اما وقتی بدستش آوردی حاضر نیستی با همه دنیا عوضش کنی▪️

⬅️فکرش را بکن :

▪️اگر محمد(ص) در طول زندگی۴۰ ساله اش صادق نبود، چگونه ادعای پیامبری اش پذیرفته می شد ؟!

▪️و اگر علی(ع) در ادعای ساده زیستی و عدالتش صادق نبود، هرگز نمی توانست بعد از ۱۴۰۰ سال ماندگار باشد!

▪️و بی حکمت نیست که نام رئیس مذهب شیعه را «صادق» نامیده اند تا به همگان ثابت شود که پیمودن راه حق جز با صداقت ممکن نیست✅

?آنگونه که خود در شناخت انسانها فرموده است:

«فريب نماز و روزه مردم را نخوريد، زيرا آدمى گاه چنان به نماز و روزه خو مى كند كه اگر آنها را ترك گويد، احساس ترس مى كند، بلكه آنها را به راستگويى و امانتدارى بيازماييد.»

?و شاید اگر بزرگان ما به این حدیث امام عمل می کردند و تبلیغات و منابر و خطابه و موعظه خود را بر روی این گوهر کمیاب متمرکز می کردند، امروز با انبوه نمازگزاران متظاهر و فریبکار و سیل فریب خوردگان روبرو نبودیم‼️

الَسَّـلامُ عَلَیْکَ یا زَعِیمَ الصّادِقِینَ الصّالِحِینَ، 

سلام بر تو اى رهبر راستگویان صالح

​?اهمیت آزادی انسان ?قرآن در آیات متعدد تصریح می کند که اگر خدا می خواست این مشرکین مشرک نشوند می توانست چنین کند و بعد هم مشرکین مشرک نمی شدند.  ?ولی قرار بر این بود که اینها بتوانند مشرک بشوند خوب دقّت کنید: ?نقش خدا به عنوان مبدأ هستی و آفریدگار فعّال لِما یرید؛ نقش پیامبران به عنوان رهبران و راهنمایان امت؛ نقش امام به عنوان زمامدار و مسئول امت و مدیر جامعه؛ همه اینها نقشی است که باید به آزادی انسان لطمه وارد نیاورد.  ?اگر این نقشها بخواهد به آزادی انسان لطمه وارد بیاورد بر خلاف مشیت خدا عمل شده است. شهید بهشتی

?محوریت رأی مردم در حکومت اسلامی

♦️بر طبق مباني اسلامي، در عصر ما حكومت، زمام دار، حاكم صرفاً بايد سِمت و قدرت خويش را از آراء مردم بگيرد. كسي حق دارد زمام دار مردم باشد كه برگزيدة مردم يا لااقل پذيرفتة مردم و مورد حمايت مردم باشد .

♦️هيچ كس حق ندارد بر طبق مباني اسلام كه ولايت ، قدرت ، زمام داري خودش را بر مردم تحميل كند؛ بر خلاف رضايت آنها و بر خلاف پذيرش و حمايت آنها و بر خلاف انتخاب آنها
چرا؟

♦️براي اين كه اگر كسي آمد بر خلاف رأي مردم، بر خلاف انتخاب و پذيرش و خواست مردم ، به آن ها
گفت من آقابالاسر شما هستم، من حاكم بر شما هستم، مي خواهيد بخواهيد، مي خواهيد نخواهيد، اين آدم يك آدمي است كه با زور و با تحميل و از روي انگيزة تفوق طلبي آمده است سِمتي را براي خودش ادعا كرده و تفوق طلبي و امتيازطلبي و برتري طلبي در منطق قرآن و بر طبق انديشة اسلامي و ايدئولوژي اسلامي مردود، مطرود، و ماية فساد و ماية تيره بختي در دنيا و آخرت است.

شهید بهشتی
کتاب «مبانی نظری قانون اساسی»

?امام علی(ع) فرمود:

▪️علم تو را حفظ می کند و تو مال را

✍۳۰ سال از رحلت بنیانگذار انقلاب می گذرد:

?آنان که انقلاب را از جنس علم می دانستند به آن ایمان آوردند و باورش کردند و روح و خلق و زندگی خود را بر اساس باورهایش ساختند?

?و آنان که انقلاب را از جنس مال می دانستند، آن را همچون سرمایه ای برای خود ذخیره کردند و از سود آن ثروت ها اندوختند و کاخها ساختند?

?و چقدر جاهلانه است اگر تصور کنیم آنان که انقلاب را  «مال» خود می دانند، حقیقت انقلاب را حفظ کنند❗️

۹۸/۳/۱۴

​?خداوند ترس ندارد

سالهاست که تقوا را برایمان ترس معنا کرده اند و خدا را موجودی ترسناک شناسانده اند

اما جوشن کبیر را که می خوانی خدای دیگری می یابی:

▪️يَا مَنْ لاَ يُخَافُ إلاَّ عَدْلُهُ ▪️

 اي آن كه جز از دادش نهراسند

و تازه می فهمی که خداوند ترس ندارد آنچه مورد ترس قرار می گیرد عدالت اوست

و با کمی فکر به این نتیجه می رسی که عدالت هم ترس ندارد الا برای ظالمین!

و  آنها که خداوند را برایمان ترسناک معرفی کرده اند:

یا جاهلینی بوده اند که هر خدایی را که به آنها معرفی می شد می پرستیدند

و یا ظالمینی بوده ند که می خواستند خدای دست ساخته خودشان را به جای خدای حقیقی معرفی کنند

​ انگار همه چیز حول محور «اسماء» می گردد:

روزی خداوند «اسماء» را به انسان آموخت تا به فرشتگان ثابت کند که انسان لایق مقام خلافت الهی است

و انسان هم مأمور شد تا اسماء و صفات الهی را در خود بروز دهد

و در این راه از انسان کاملی که مظهر اسماء الهی است یاری بگیرد

فکرش را که می کنی همه شناخت ها هم حول این اسماء می گردد:

شناخت آدمها، شناخت امام و شناخت خداوند!

برای شناخت آدمها به صفاتشان نگاه می کنی:

رحمت، صداقت، امانت، علم …

و خدا را با همین صفات می شناسی

و در نهایت امام را با همین صفات ارزیابی می کنی

و در شب قدر هم همین اسماء و صفات را  می خوانی :

 اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يَااَللَّهُ يَا رَحْمَانُ

✍وقتی برای طی یک مسیر طولانی و رسیدن به یک مقصد ، یک اتومبیل گرانقیمت تهیه می کنی تا تو را سریعتر و ایمن تر به هدفت برساند، قاعدتاً باید همه هدفت رسیدن به مقصد باشد نه حفظ و نگهداری وسیله، به هر قیمت❗️
?اما گاهی این حقیقت در طول تاریخ و در گذر زمان آنقدر رنگ می بازد که اصلاً یادت می رود این اتومبیل را برای چه خریده ای❗️
?و آنقدر درگیر رنگ و لعاب و صندلیها و کف پوشهای داخلش می شوی که اصلا یادت می رود باید سوارش شوی و حرکتش دهی❗️
?و این داستان دین و شریعت ماست❗️
?سالها بود که عرب جاهلی درگیر خرافات و آداب و رسومی بود که نمی گذاشت بیندیشد، آنقدر پرستش بتها و بردگی اربابان اسیرش کرده بود که نمی گذاشت خودش را بیابد جهان پیرامونش را بشناسد و آفریننده اش را پیدا کند❗️
?قرار بود بندگی خدای یگانه انسان را از همه غل و زنجیرها آزاد کند تا پر و بال اندیشه اش را بگشاید و جهان آفرینش را به تسخیر خود بکشد❗️
?قرار بود شریعت و عبودیت انسان را آزادتر، اندیشمندتر، عالم تر و تواناتر کند تا صفات الهی در او متجلی شود❗️
?اما …

با بهانه احکام الهی آزادی ها محدود می شود و با بهانه تعبد و تقدس اندیشه ها بسته می گردد❗️
⬅️و در پایان هم قرار است احکام الهی(!) پیاده شود و انسان به بهشت برسد‼️‼️
?غافل از اینکه قرار بود دین وسیله ای باشد برای رها کردن؛ دانا نمودن و توانا ساختن بشریت❗️
?به امید روزی که بشریت با شریعت حقیقی مهدوی به جایگاه حقیقی خود را خلافت الهی است باز یابد?
@ensane_armani
۹۷/۹/۴

​به پلیس راه که رسیدیم راننده گفت:

کمربندها را ببندید تا جریمه نشویم

و ما تازه فهمیدیم که چرا کمربندهایش نه قابل بسته شدن درست بود و نه توان حفظ جان مسافران را داشت

چون تنها قادر بود مانع جریمه شدن راننده شود

و این داستان احکام و قوانین ماست:

بزرگان ما تصور می کردند که با الزام و اجبار می توانند مردم را تربیت و هدایت کنند و با دستور و ابلاغ و بخشنامه جامعه را به سعادت برسانند

و برای همین تصور می کنند که در جامعه آرمانی مهدوی قرار است امام با اقتدار و قدرت همه را وادار به اجرای قوانین کند

اما :

وقتی ماهیت قانون فهمیده و باور نشود، هزاران راه 

برای دور زدن آن ساخته می شود

پس برای حاکمیت انسان کامل لازم است تا مردم آرمانها و باورهایش را بفهمند و عالمانه و عاشقانه انتخاب کنند

میلادش مبارک

✍️اصلاً فرض کن سفر کردن با پای پیاده وقت تلف کردن است و هدر دادن انرژی❗️

✍️فرض کن صرف پول در این راه هم احمقانه است و ثواب هم ندارد❗️

?اما …
?وقتی قدم در این راه می گذاری نتایجی می بینی که قابل انکار نیست:

◾️کدام پدیده می تواند گروهی را وادار کند که عاشقانه و بدون منت به مردم خدمت کنند؟

◾️کدام پدیده می تواند ملیتها و فرهنگهای مخلتف را اینگونه متحد و هم هدف در کنار هم جمع کند؟

⬅️ اتحاد و عشق و محبت بین مردم حقیقتی است که برای هر عقل و دین و آیینی پسندیده است▪️

و ای کاش می شد این ظرفیت زیبا و این شور عظیم به آنجا برسد که :

⬅️ همه مردم جهان (نه فقط مسلمانان)
برای صلح و عدالت در همه جهان متحد شوند و ظهور عدالت گستر جهانی را طلب کنند❗️

به امید آن روز❗️

اربعین حسینی

قرنهاست که در طول تاریخ بشر دینی بوده و سیاستی!

هربار که پیامبری می آمد و سیاست حاکمان را زیر ذره بین می گذاشت، دعوای دین و سیاست آغاز می شد:

اگر خداپرستی محمد(ص) کاری با برده داری و اشرافیت قریش نداشت هیچ وقت آنان نگران دین جدید محمد(ص) نمی شدند.

اگر عدالت علی(ع) کاری با کاخ سبز معاویه نداشت، هیچ کس نگران بی نمازی علی(ع) و جنگ او با قرآنهای سر نیزه نبود!

و اگر زندگی حسین(ع) هیچ لطمه ای به حاکمیت یزید وارد نمی کرد، نه از دین خارج شده بود و نه عاشورایی رخ می داد!

آن روز که مدرس فریاد پیوند سیاست و دیانت را سر داد، و آن روز که به دست انقلاب خمینی(ره) پیوندی عمیق بین دین و سیاست رقم خورد، قرار بود سیاست ما، بر مبنای دین و اخلاق و عدالت علوی شکل بگیرد

اما پیوند دین و سیاست دو فرزند می تواند داشته باشد:

وقتی دین آنقدر قدرتمند باشد که بتواند حکومت و سیاست را به خدمت بگیرد، حکومتی عادلانه و مردمی متولد خواهد شد.

اما وقتی طلب قدرت و حکومت بسیار قدرتمندتر از باورهای دینی باشد، چاره ای نیست که دین در خدمت سیاست قرار بگیرد و دینی سیاسی به دنیا آورد.

و در این صورت سالها باید طول بکشد تا این دین آمیخته با باورهای مصلحتی و وارداتی، پاک شود و به حقیقت فطری و الهی خود باز گردد

و گاه این بازگشت هزینه ای چون تکه تکه شدن بزرگترین انسان روزگار را خواهد داشت

از : شهــدا

به : تمامی مسؤولین جمهوری اسلامی ایران

سلام علیکم

به خداوند قسم قرارمون این نبود!!

والسلام . . .

علی(ع) تا قبل از شهادتش بی نماز بود و بعد از آن اسوه عدالت!

حسن(ع) تا قبل از شهادتش مذل الاولیاء بود و بعد از آن کریم اهل بیت!

حسین(ع) تا قبل از شهادتش خارجی بود و بعد از شهادت سیدالشهداء و زبانزد خاص و عام

 و این، گویی ماجرای همیشه تاریخ است!

بهشتی قبل از شهادتش  متهم به انحصار طلبی و اشرافیگری بود و بعد از آن شهید مظلوم!

و اینجاست که گروهی ما را به مرده پرستی متهم می کنند!

 اما حقیقتاً این افراد بعد از وفاتشان پرستیده می شدند؟

آیا حقیقتاً آنان که متهمشان می کردند پس از مرگ دوستشان داشتند؟

یا . . .

علی(ع) پس از شهادت همان علی(ع) بود اما روشن شدن حقیقت از او اسوه ای ساخته بود که حاکمان زر و زور و تزویر ناچار شدند بادبانها را به سمت ستایش علی(ع) تنظیم کنند

حسین(ع) پس از شهادت همان بود؛ اما پرده برداری عاشورا، آنچنان هویدا بود که حتی زبان یزید هم نمی توانست از کشته شدنش اظهار پشیمانی نکند!

برای اهل نفاق بهشتی پس از شهادت هم انحصار طلب بود؛ اما برای عده ای نیرنگ منافقان تا زمان اقرار و اعتراف خودشان روشن نخواهد شد!

 و امروز ایران ما پر از مردان «بهشتی» است که شایسته ستایش اند اما زیر گرد و غبار تهمت و افترا!

حاکمان زر و زور و تزویر تلاش می کنند تا بر غبار ها بیفزایند

و هواداران حزب باد منتظرند تا بادبانهای رسانه ها به سمتشان نشانه رود تا زبان به پرستش آنها بگشایند

و در این میان کوته فکران و سطحی نگران ظاهر بین تنها بازندگانی هستند که قبل از شهادت علی(ع) را کافر می دانند و بعد از شهادت قدیس!

ستایش و پرستش محصول معرفت است

و اهل معرفت دردانه ها را می یابند هرچند درون صندوقچه چوبی پر از گرد و غبار باشد

و آنان که برای ستایش یک جواهر، منتظر هیاهوی طبلهای رسانه ها هستند، همیشه دیر می فهمند!

تا در طلب گوهر کانی کانی

تا در هوس لقمهٔ نانی نانی

این نکتهٔ رمز اگر بدانی دانی

هر چیز که در جستن آنی آنی

وقتی درختان خشکیده و زمین پر از برف زمستانی را مشاهده می کنی، انگار باورت نمی شود که زمانی هم خواهد رسید که گرمای خورشید یخها را ذوب می کند و زمین را سرسبز!

باورت نمی شود که بعد از مدتی سرما و خشکی شدید، می تواند شاهد طراوت و سرسبزی بهار بود!

انگار خدا همه چرخه را طبیعت را اینگونه ساخته است تا به ما یادآوری کند که وقتی زمین از ظلم و ستم هم پر شد می توان چشم انتظار بهار عدالت بود!

قرنهاست که بشریت، زمستان حاکمیت فرعونها و نمرودها را تجربه کرده و چشم انتظار روزی است که با ظهور حضرت «ربیع الانام»، شاهد شکوفایی انسانها در بهار عدالت باشد!

به امید آن روز

سال نو مبارک

گاهی درس که می خوانی همه فکرت به نمره ای است که قرار است از امتحان دریافت کنی

و وقتی نمره دلخواهت را نمی گیری از تلاش برای درس خواندن پشیمان می شوی

اما بزرگترها یادآوری می کنند که هدف درس خواندن، نمره نیست!

 و این ماجرای امروز انقلاب ماست

نام انقلاب را که می شنوی به یاد خیلی چیزها می افتی:

استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی

اما وقتی دور و برت را نگاه می کنی:

رآکتور پر از بتون می بینی

«جمهور»ی که فریاد عدالت خواهی اش خاموش می شود

و اسلامی که روز به روز مغزهایش بیشتر فرار می کنند و پوسته هایش ضخیم تر می شوند

به یاد «آزادی» می افتی که پس از سالها هنوز جرأت تعریف خودش را ندارد و آنقدر دستخوش حجابها و گرد و غبارها شده که کسی باورنمی کند یکی از بزرگترین آرمانهای انقلاب بود!

و امروز مردم، مثل معلمی می مانند که باید درس انقلاب را از کلاس اول و صفحه اولش برای مسؤولان دوباره توضیح بدهند تا یادشان بیاید که هدف انقلاب چه بود!

اما بازهم بزرگترها از انقلاب پشیمان نشده اند

بزرگترها هنوز هم می گویند هدف انقلاب تنها حکومت و جمهوری اسلامی نبود!

انقلاب آرمان بزرگی داشت که هنوز هم ادامه دارد هرچند مسؤولانش نتوانند نمره دلخواه مردم را کسب کنند!

  در شناخت مطالب با تحقيقى اندك رضايت ندهد

  در شبهات از همه با احتياط تر عمل كند

  در يافتن دليل اصرار او از همه بيشتر باشد

  در مراجعه پياپى شاكيان خسته نشود

  در كشف امور از همه شكيباتر باشد

  و چون حكم آشكار شد، قاطع رأى دهد 

 كسى كه ستايش فراوان او را فريب ندهد

  چرب زبانى او را منحرف نسازد

  و چنين كسانى بسيار اندكند

 امام علی(ع)

 نامه 53 نهج البلاغه

 مراجعه فراوان، او را به ستوه نياورد

 برخورد مخالفان با يكديگر او را خشمناك نسازد

 در اشتباهاتش پافشارى نكند

 بازگشت به حق پس از آگاهى براى او دشوار نباشد

 طمع را از دل ريشه كن كند

امام علی(ع)

نامه 53 نهج البلاغه

♦️ لَا يَثْقُلَنَّ عَلَيْكَ شَيْ‏ءٌ خَفَّفْتَ بِهِ الْمَئُونَةَ عَنْهُمْ . . .وَ الثِّقَةَ مِنْهُمْ بِمَا عَوَّدْتَهُمْ مِنْ عَدْلِكَ عَلَيْهِمْ وَ رِفْقِكَ بِهِمْ فَرُبَّمَا حَدَثَ مِنَ الْأُمُورِ مَا إِذَا عَوَّلْتَ فِيهِ عَلَيْهِمْ مِنْ بَعْدُ احْتَمَلُوهُ طَيِّبَةً أَنْفُسُهُمْ بِهِ فَإِنَّ الْعُمْرَانَ مُحْتَمِلٌ مَا حَمَّلْتَهُ

♦️ هرگز تخفيف دادن در خراج تو را نگران نسازد زیرا با گسترش عدالت در بين مردم، و مهربانى با رعيّت، به آنان اطمينان خواهى داشت، آنگاه اگر در آينده كارى پيش آيد و به عهده شان بگذارى، با شادمانى خواهند پذيرفت، زيرا عمران و آبادى، قدرت تحمّل مردم را زياد مى كند.

 امام علی(ع)

نامه 53 نهج البلاغه

♦️وَ إِنْ ظَنَّتِ الرَّعِيَّةُ بِكَ حَيْفاً فَأَصْحِرْ لَهُمْ بِعُذْرِكَ وَ اعْدِلْ عَنْكَ ظُنُونَهُمْ بِإِصْحَارِكَ فَإِنَّ فِي ذَلِكَ رِيَاضَةً مِنْكَ لِنَفْسِكَ وَ رِفْقاً بِرَعِيَّتِكَ وَ إِعْذَاراً تَبْلُغُ بِهِ حَاجَتَكَ مِنْ تَقْوِيمِهِمْ عَلَی الْحَقِّ .

♦️هر گاه رعيّت بر تو بد گمان گردد، عذر خويش را آشكارا با آنان در ميان بگذار و با اين كار از بدگمانى نجاتشان ده، كه اين كار رياضتى براى خود سازى تو  و مهربانى كردن نسبت به رعيّت است و اين پوزش خواهى تو آنان را به حق وامى دارد.

امام علی(ع)

نامه 53 نهج البلاغه

♦️ وَ أَلْزِمِ الْحَقَّ مَنْ لَزِمَهُ مِنَ الْقَرِيبِ وَ الْبَعِيدِ وَ كُنْ فِي ذَلِكَ صَابِراً مُحْتَسِباً وَاقِعاً ذَلِكَ مِنْ قَرَابَتِكَ وَ خَاصَّتِكَ حَيْثُ وَقَعَ وَ ابْتَغِ عَاقِبَتَهُ بِمَا يَثْقُلُ عَلَيْكَ مِنْهُ فَإِنَّ مَغَبَّةَ ذَلِكَ مَحْمُودَةٌ

♦️ حق را به صاحب حق، هر كس كه باشد، نزديك يا دور، بپرداز، و در اين كار شكيبا باش، و اين شكيبايى را به حساب خدا بگذار، گر چه اجراى حق مشكلاتى براى نزديكانت فراهم آورد، تحمّل سنگينى آن را به ياد قيامت بر خود هموار ساز.

امام علی(ع)

نامه 53 نهج البلاغه

♦️ ثُمَّ إِنَّ لِلْوَالِي خَاصَّةً وَ بِطَانَةً فِيهِمُ اسْتِئْثَارٌ وَ تَطَاوُلٌ وَ قِلَّةُ إِنْصَافٍ فِي مُعَامَلَةٍ فَاحْسِمْ مَادَّةَ أُولَئِكَ بِقَطْعِ أَسْبَابِ تِلْكَ الْأَحْوَالِ وَ لَا تُقْطِعَنَّ لِأَحَدٍ مِنْ حَاشِيَتِكَ وَ حَامَّتِكَ قَطِيعَةً وَ لَا يَطْمَعَنَّ مِنْكَ فِي اعْتِقَادِ عُقْدَةٍ تَضُرُّ بِمَنْ يَلِيهَا مِنَ النَّاسِ

♦️ همانا زمامداران را خواص و نزديكانى است كه خود خواه و چپاولگرند، و در معاملات انصاف ندارند، ريشه ستمكاريشان را با بريدن اسباب آن بخشكان، و به هيچ كدام از اطرافيان و خويشاوندانت زمين را واگذار مكن، و به گونه اى با آنان رفتار كن كه قرار دادى به سودشان منعقد نگردد كه به مردم زيان رساند.

امام علی(ع)

نامه 53 نهج البلاغه

♦️وَ إِنَّمَا يُؤْتی َخَرَابُ الْأَرْضِ مِنْ إِعْوَازِ أَهْلِهَا وَ إِنَّمَا يُعْوِزُ أَهْلُهَا لِإِشْرَافِ أَنْفُسِ الْوُلَاةِ عَلَی الْجَمْعِ وَ سُوءِ ظَنِهِمْ بِالْبَقَاءِ وَ قِلَّةِ انْتِفَاعِهِمْ بِالْعِبَرِ.

♦️ همانا ويرانى زمين به جهت تنگدستى كشاورزان است، و تنگدستى كشاورزان، به جهت غارت اموال از طرف زمامدارانى است كه به آينده حكومتشان اعتماد ندارند، و از تاريخ گذشتگان عبرت نمى گيرند.

امام علی(ع)

نامه 53 نهج البلاغه

وَ لْيَكُنْ نَظَرُكَ فِي عِمَارَةِ الْأَرْضِ أَبْلَغَ مِنْ نَظَرِكَ فِي اسْتِجْلَابِ الْخَرَاجِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُدْرَكُ إِلَّا بِالْعِمَارَةِ وَ مَنْ طَلَبَ الْخَرَاجَ بِغَيْرِ عِمَارَةٍ أَخْرَبَ الْبِلَادَ وَ أَهْلَكَ الْعِبَادَ وَ لَمْ يَسْتَقِمْ أَمْرُهُ إِلَّا قَلِيلًا

بايد تلاش تو در آبادانى زمين بيشتر از جمع آورى مالیات باشد كه مالیات جز با آبادانى فراهم نمى گردد و آن كس كه بخواهد مالیات را بدون آبادانى مزارع به دست آورد، شهرها را خراب و بندگان خدا را نابود کرده و حكومتش جز اندك مدّتى دوام نياورد.

امام علی(ع)

نامه ۵۳ نهج البلاغه

فَإِنْ شَكَوْا ثِقَلًا أَوْ عِلَّةً أَوِ انْقِطَاعَ شِرْبٍ أَوْ بَالَّةٍ أَوْ إِحَالَةَ أَرْضٍ اغْتَمَرَهَا غَرَقٌ أَوْ أَجْحَفَ بِهَا عَطَشٌ خَفَّفْتَ عَنْهُمْ بِمَا تَرْجُو أَنْ يَصْلُحَ بِهِ أَمْرُهُمْ

پس اگر مردم از سنگينى ماليات، يا آفت زدگى، يا خشك شدن آب چشمه ها، يا كمى باران، يا خراب شدن زمين در سيلاب ها، يا خشكسالى، شكايت كردند، در گرفتن ماليات به ميزانى تخفيف ده تا امورشان سامان گيرد.

امام علی(ع)

نامه ۵۳ نهج البلاغه

وَ لَيسَ اَحَدٌ مِنَ الرَّعِيَّةِ اَثقَلَ عَلَی الْوالى مَؤُونَةً فِی الرَّخاءِ، وَ اَقَلَّ مَعُونَةً لَهُ فِی الْبَلاءِ، وَ اَكرَهَ لِلإِنصافِ، وَ اَساَلَ بِالإِلحافِ، وَ اَقَلَّ شُکراً عِندَ الاِْعطاءِ، وَ اَبطَاَ عُذراً عِندَ المَنعِ وَ اَضعَفَ صَبراً عِندَ مُلِمّاتِ الدَّهرِ مِن اَهلِ الخاصَّةِ

خواصّ جامعه، همواره بار سنگينى را بر حكومت تحميل مى كنند؛ زيرا در روزگار سختى ياريشان كمتر، و در اجراى عدالت از همه ناراضى تر و در خواسته هايشان پافشارتر و در عطا و بخشش ها كم سپاس تر و به هنگام منع خواسته ها دير عذر پذيرتر و در برابر مشكلات كم استقامت تر مى باشند.

امام علی(ع)

نامه ۵۳ نهج البلاغه

وَ اعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ بِأَدْعَی إِلَی حُسْنِ ظَنّ رَاعٍ بِرَعِيَّتِهِ مِنْ إِحْسَانِهِ إِلَيْهِمْ وَ تَخْفِيفِهِ الْمَئُونَاتِ عَلَيْهِمْ وَ تَرْكِ اسْتِكْرَاهِهِ إِيَّاهُمْ عَلَی مَا لَيْسَ لَهُ قِبَلَهُمْ

بدان اى مالك هيچ وسيله اى براى جلب اعتماد والى به رعيّت بهتر از نيكوكارى به مردم و تخفيف ماليات و عدم اجبار مردم به كارى كه دوست ندارند، نیست.

امام علی(ع)

نامه ۵۳ نهج البلاغه

واِنَّما عِمادُ الدّينِ، وَ جِماعُ المُسلِمينَ، وَ الْعُدَّةُ لِلاَْعداءِ العامَّةُ مِنَ الاُْمَّةِ، فَلْيَكُن صَغْوُكَ لَهُمْ وَ مَيْلُكَ مَعَهُم

همانا ستون دين و جمعيّت مسلمانان و مهياشدگان براى جنگ با دشمن توده مردمند، پس بايد توجه و ميل تو به آنـان باشد.

امام علی(ع)

نامه ۵۳ نهج البلاغه

وَلْيَكُنْ اَحَبُّ الاُْمُورِ اِلَيْكَ اَوْسَطَها فِی الْحَقّ وَ اَعَمَّها فِى الْعَدْلِ، وَ اَجْمَعَها لِرِضَىالرَّعِيَّةِ، فَاِنَّ سُخْطَ الْعامَّةِ يُجْحِفُ بِرِضَی الْخاصَّةِ وَ اِنَّ سُخْطَ الْخاصَّةِ يُغْتَفَرُ مَعَ رِضَی الْعامَّةِ

بايد محبوبترين امور نزد تو ميانه ترينش در حق، و همگانى ترينش در عدالت، و جامع ترينش در خشنودى رعيت باشد، چرا كه خشم عموم، خشنودى خواص را بى نتيجه مى كند و خشم خواص در برابر خشنودى عموم بى اثر است.

امام علی(ع)

نامه ۵۳ نهج البلاغه

وَ لا تَقُولَنَّ اِنّی مُؤَمَّرٌ آمُرُ فَاُطاعُ، فَاِنَّ ذلِكَ اِدْغالٌ فِی الْقَلْبِ وَ مَنْهَكَةٌ لِلدّينِ وَ تَقَرُّبٌ مِنَ الْغِيَرِ.

فرياد مزن كه من برشما گمارده ام، فرمان مى دهم بايد اطاعت شوم كه اين وضع موجب فساد دل و كاهش و ضعف دين و باعث نزديك شدن زوال قدرت است

امام علی(ع)

نامه ۵۳ نهج البلاغه

وَ إِيَّاكَ وَ الِاسْتِئْثَارَ بِمَا النَّاسُ فِيهِ أُسْوَةٌ
وَ التَّغَابِيَ عَمَّا تُعْنَی بِهِ مِمَّا قَدْ وَضَحَ لِلْعُيُونِ
و بپرهيز از اينكه چيزى را كه همگان در آن حقى دارند، به خود اختصاص دهى؛
يا خود را در آنچه توجه تو به آن ضرورى است و همه از آن آگاهند، به نادانى بزنى.
امام علی(ع)
نامه ۵۳ نهج البلاغه